Nukhet Varlik, Đại học Rutgers - Newark
Sau Halloween năm ngoái đã trở nên cản trở tương đối nhiều bởi sự nghi ngại và băn khoăn lo lắng nhờ một trái đất đại dịch không có hồi kết rõ ràng, Halloween năm 2021 hoàn toàn có thể cảm thấy đặc trưng thú vị cho những người sẵn sàng ăn uống mừng nó. Nhờ vào cảnh giác liên tục và các nỗ lực tiếp tục tiêm chủng, nhiều người ở Mỹ bây giờ đã đủ may mắn để cảm thấy lạc quan một cách bình an sau tất cả những mon tồi tệ đã trôi qua kể từ tháng 2020 năm XNUMX.
Bạn đang xem: Bài viết về sự sống và cái chết
Tôi là một nhà sử học về đại dịch. Cùng vâng, Halloween là thời điểm dịp lễ yêu ưa thích của tôi vì tôi được mặc trang phục bác sĩ dịch bệnh hạch hoàn hảo với một phương diện nạ tất cả mỏ.
Nhưng Halloween mở ra một cửa ngõ sổ nhỏ tự bởi cho đều lứa tuổi. Nó được cho phép mọi người vượt ra khỏi vai trò làng hội, danh tính và vẻ ngoài thường thì của họ. Nó ma quái ác và căn bệnh hoạn, mà lại vui tươi. Tuy nhiên cái bị tiêu diệt hiện diện tương đối nhiều trong Halloween, nhưng đây cũng là thời khắc để đáng nhớ cuộc sống. Kỳ nghỉ thu hút trường đoản cú những cảm giác lẫn lộn tạo ra tiếng vang to hơn thông thường trong kỷ nguyên COVID-19.
Nhìn vào bí quyết những người sống sót sau những đại dịch trong quá khứ nỗ lực ăn mừng thành công của cuộc sống trong toàn cảnh cái chết lan rộng rất có thể thêm bối cảnh cho kinh nghiệm ngày nay. Hãy xem xét chết choc Đen - mẹ của tất cả các đại dịch.
Cái chết black đã khai hình thành một nền văn hóa cái bị tiêu diệt mới
Cái chết Đen là một trong những đại dịch của bệnh dịch hạch, dịch truyền nhiễm vì chưng vi khuẩn tạo ra Pestis Yersinia. Vào khoảng thời gian từ năm 1346 mang lại năm 1353, dịch bệnh hạch hoành hành mọi Á-Âu và giết chết khoảng tầm 40% đến 60% dân số. Mẫu chết black đã kết thúc, nhưng dịch bệnh vẫn tiếp diễn, khiến các chuyến thăm trở lại định kỳ qua nhiều thế kỷ.
Những tác động thảm khốc của dịch bệnh hạch với sự tái phát không chấm dứt của nó đã đổi khác cuộc sinh sống theo hồ hết cách có thể.
Một điều tỉ mỷ là thái độ so với cái chết. Ở châu Âu, tỷ lệ tử vong cao bởi Cái bị tiêu diệt đen tạo ra và gần như đợt bùng phát tiếp tục của nó khiến cho cái chết càng trở nên ví dụ và hữu hình hơn khi nào hết. Sự thịnh hành của chết choc đã đóng góp thêm phần vào tạo thành một nền văn hóa truyền thống cái chết mới, đang tìm thấy một biểu lộ trong nghệ thuật. Ví dụ, hình ảnh của vũ điệu của cái chết hoặc "rùng rợn danse" cho biết thêm người bị tiêu diệt và tín đồ sống cho với nhau.
Mặc dù bộ khung và đầu lâu thay mặt đại diện cho cái chết đã lộ diện trong xưa với thời trung thế kỉ nghệ thuật, những biểu tượng như vậy đã làm được nhấn mạnh trở về sau cái chết Đen. Những hình hình ảnh này đã mô tả thực chất nhất thời và đầy dịch chuyển của cuộc sống thường ngày và chết choc sắp xẩy ra cho toàn bộ - giàu và người nghèo, trẻ và xưa, lũ ông với phụ nữ.
Những đề cập ngụ ngôn của những nghệ sĩ về loại chết nhấn mạnh vấn đề sự cận kề của giờ chết. Đầu lâu và những “kỷ niệm moriCác hình tượng ”, bao hàm cả thùng và đồng hồ, xuất hiện trong Tranh thời phục hưng để đề cập nhở bạn xem rằng vày cái chết sắp xảy ra, bạn ta phải sẵn sàng cho nó.
Bruegel the Elder khét tiếng “Chiến thắng của chiếc chết”Nhấn mạnh dạn sự thiết yếu đoán trước của chiếc chết: Đội quân của không ít bộ xương diễu hành trên người và mang đi mạng sống của họ, đến dù sẵn sàng hay không.
Văn hóa chết choc đã ảnh hưởng đến các bác sĩ Tây Âu cầm kỷ 19, các người bước đầu viết về đại dịch lịch sử. Thông qua lăng kính này, họ đang tưởng tượng ra một phiên bản cụ thể của các đại dịch trong quá khứ - nhất là Cái chết Đen - mà lại một công ty sử học văn minh đặt tên là “Dịch tễ học tập Gothic".
Xem thêm: Dạy Bé Vẽ Trái Cây Bằng Cách Vẽ Các Loại Trái Cây Cho Bé Tư Duy Sáng Tạo
Hình hình ảnh sai trái của chết choc đen xuất hiện thêm vào trong thời gian 1800
Nhà sử học tập y học fan Đức Justus Hecker, tín đồ qua đời năm 1850, và những người dân theo ông sẽ viết về tử vong Đen bởi một giọng điệu u ám, u ám, đầy cảm xúc. Họ thừa nhận mạnh những khía cạnh bị bệnh và kỳ quái của nó, chẳng hạn như bạo lực pogrom chống vì Thái và fan đi du lịch Những tín đồ đánh cờ tự tiến công mình trong những màn sám ăn năn công khai. Trong thành phầm viết về cái chết Đen vào cố gắng kỷ 19 của họ, nó được xem như là một sự khiếu nại kỳ lạ với phần trăm trận đại hồng thủy - một thực thể nước ngoài lai, kỳ dị, gần như là kỳ diệu không thuộc về lịch sử hào hùng châu Âu.
Như người ta vẫn nhớ mang lại ngày nay, các biểu tượng thống trị của cái chết Đen - giống hệt như hình hình ảnh của sự kỳ lạ bộ xương nhảy múa với Grim Reaper - là sản phẩm của trí tưởng tượng Gothic đó. Trớ trêu thay, bác sĩ bệnh dịch hạch có tính hình tượng không phải là 1 hiện tượng thời trung cổ mà lại là một giới thiệu thế kỷ 17. Chỉ lúc đó - 300 năm sau Cái bị tiêu diệt Đen - các bác sĩ điều trị bệnh dịch hạch mới ban đầu đeo trang phục toàn thân đặc trưng và khía cạnh nạ gồm mỏ, tiền thân của phương tiện đảm bảo cá nhân hiện tại đại. Vì chưng vậy, đáng bi thương thay, trang phục Halloween của bác bỏ sĩ dịch bệnh hạch của riêng biệt tôi không tương quan gì đến đại dịch tử vong Đen.
Ngay cả thuật ngữ cái chết Đen cũng là một phát minh của ráng kỷ 19; không có nhân hội chứng thời trung cổ làm sao viết về "Cái chết đen" hoặc coi bệnh dịch là đen.
Di sản sinh sống của dịch tễ học tập Gothic này vẫn xác định sự phát âm biết của học giả và phổ biến về bệnh dịch và hoàn toàn có thể len lỏi vào các trang phục và trang trí Halloween ngày nay.
Chiến chiến thắng của chết choc hay lễ đáng nhớ cuộc sống?
Đại dịch không khi nào có nghĩa là tử vong và gian khổ cho tất cả mọi người. Có minh chứng mạnh mẽ cho thấy những người tồn tại sau tử vong Đen đã thử qua mức sống giỏi hơn cùng tăng thịnh vượng. Tức thì cả trong số đợt bùng phát tiếp theo, sự khác biệt về tầng lớp, vị trí và giới tính đã thông tin cho thử dùng của phần nhiều người. Ví dụ, fan nghèo thành thị chết với con số lớn hơn, khi những người khá đưa chạy về các khu nhà tại nông xóm của họ. Giovanni Boccaccio danh tiếng “Decameron, ”Được viết ngay sau tử vong Đen, nhắc về mẩu chuyện của 10 bạn trẻ lánh nạn sinh hoạt nông thônHọ kể lẫn nhau nghe những mẩu truyện giải trí như một cách để quên đi nỗi kinh hoàng của bệnh dịch và chết choc sắp xảy ra.
Một ví dụ tiếp đến là Ogier Ghiselin de Busbecq, một đại sứ của Habsburg tại Đế chế Ottoman, người đã trú ẩn tại Quần đảo Hoàng tử xa bờ Istanbul trong một đợt bùng phát dịch hạch vào thời điểm năm 1561. Hồi ký của anh ấy tế bào tả phương pháp anh ấy dành số đông ngày của chính bản thân mình để câu cá và tận thưởng những thú tiêu khiển thú vui khác, ngay cả khi số người chết từng ngày trong thành phố đã vượt qua số lượng 1,000 trong không ít tháng.
Vô số câu chuyện kể lại rằng đa số đợt nở rộ dịch hạch tái diễn vẫn truyền cảm giác cho mọi người tìm ra các phương pháp mới để đón nhận sự sinh sống và chiếc chết. Đối với một vài người, điều này có nghĩa là hướng về tôn giáo: cầu nguyện, không ăn mặn và rước. Đối với những người khác, nó có nghĩa là quá nấc uống, liên hoan tiệc tùng và bất hợp pháp quan hệ tình dục. Đối với những người khác, tự xa lánh và tìm thấy sự dễ chịu và thoải mái trong công ty của chính mình đã lừa.
Chưa ai biết đại dịch COVID-19 ra làm sao Sẽ nhớ mãi. Mà lại hiện tại, Halloween là dịp tuyệt đối để nghịch với bài học kinh nghiệm về đại dịch để đồng thời ăn uống mừng sự sống với chiêm nghiệm mẫu chết.
Khi bạn ăn diện những bộ xiêm y ma tai quái hoặc tô điểm nhà bởi những bộ xương nhựa để kỷ niệm dịp lễ cuối năm của hà thành này - vâng, Halloween hiện tại đang là một tiệc tùng thịnh vượng Ngành công nghiệp 10 tỷ đồng đôla hàng năm - bạn có thể cảm thấy thoải mái khi nghĩ về phong thái bạn cảm giác về cuộc sống đời thường và chiếc chết liên kết bạn với rất nhiều người sống sót sau đại dịch trong thừa khứ.
<Các biên tập viên khoa học, y tế và công nghệ của Hội thoại lựa chọn những mẩu chuyện yêu ham mê của họ. mặt hàng tuần vào sản phẩm công nghệ tư.>
Nukhet Varlik, Phó giáo sư kế hoạch sử, Đại học tập Rutgers - Newark
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban sơ bài viết.
