Chuyện số đông hồn ma – tín đồ Nhật hotline là yurei - trở nên tân tiến nhất vào thời Edo (1603-1868), khi bạn Nhật say mê phần đông buổi nói chuyện thần túng thiếu gọi là Hyakumonogatari Kaidankai. Bạn chơi ngồi vòng tròn và cố kỉnh phiên kể chuyện. Một trăm ngọn nến được thắp lên rồi dập tắt từng dòng một sau khi mỗi câu chuyện kết thúc. Ánh sáng càng ngày mờ ảo. Để gồm thêm những chuyện nhưng mà kể vào Hyakumotnogatari Kaidankai, bạn Nhật chăm chú nhìn vào đều góc tối, tìm hiểu từng hòn đá có vẻ như khả nghi bị chôn vùi một phần trong sân ngôi đền rồng hoang, cũng giống như nài nỉ ông bà kể lại gần như câu chuyện cổ điển đã mơ hồ nhớ nhớ quên quên.
Bạn đang xem: Các loại ma quỷ ở nhật bản được nhiều người biết tới
Có phần nhiều chuyện hết sức rùng rợn và ly kỳ. Tín đồ tình đã bị tiêu diệt trở về từ bỏ ngôi mộ. Cuộc diễu hành của rất nhiều hồn ma trê tuyến phố xuống địa ngục. Phần đông bàn tay ma quái,… Lần này, ptt.edu.vn xin được giới thiệu đến quý fan hâm mộ 10 câu chuyện ma được không ít người biết đến nhất làm việc Nhật Bản.
“Hồn ma của Oyuki” đó là bức tranh ma lừng danh và gồm nhiều ảnh hưởng nhất Nhật Bản. Đây cũng chính là khuôn chủng loại về “hình dạng của một hồn ma” trong lòng trí người Nhật. Thật ra, hình ảnh cô gái tóc đen, khía cạnh trắng bệch với cỗ kimono trắng đã có trong truyền thuyết, tuy thế trong những thiết kế này – nhất là không chân – lại hiện nay hình dưới nét cọ của Maruyama Ōkyo.
Mặc dù câu chuyện nổi giờ đồng hồ với tên gọi Hồn ma của Oyuki, nhưng lại tên gốc trong giờ đồng hồ Nhật là “Yūreizu: Oyuki no Maboroshi (tạm dịch, Hình thù một Yurei: Hồn ma của Oyuki)”. Theo ghi chú bên trên một hộp thư tịch, rất có thể do chủ nhân sở hữu ngày trước tên là Shimizu chép lại, thì người họa sĩ trẻ có một ý trung nhân tên là Oyuki, một geisha trong nhà hàng quán ăn Tominaga ở tp Ōtsu, tỉnh giấc Ōmi (ngày nay là tỉnh Shiga). Oyuki chết trẻ, nhưng phiên bản ghi chú ko đề cập mang lại nguyên do cũng tương tự thời điểm chết; và Ōkyo khôn xiết thương nhớ tiếc cô ta.
Năm 1750, thời Edo, một tối nọ Maruyama Ōkyo choàng tỉnh sau đó 1 giấc ngủ chợp chờn và thấy được một người phụ nữ lơ lửng bên dưới chân giường. Cô còn trẻ. Đẹp. Cùng xanh xao. Nước da tái nhợt khác thường lộ ra từ bộ kimono tẩm liệm white toát, lòng thòng. Tương phản nghịch với diện mạo trắng bệch đó là hai con mắt đen sâu hẳm đang quan sát chòng chọc với mái tóc đen dài với rối bời xõa trên vai. Cô ta không có chân!!!
Hồn ma chỉ ở đó một lát rồi trở thành mất. Maruyama sau đó bật dậy khỏi giường với vẽ lại Oyuki đúng chuẩn như cô đã lộ diện trước khía cạnh ông.
Maruyama trước đó đã nổi tiếng là một trong họa sĩ theo nhà nghĩa tự nhiên thực thụ – nghĩa là nếu như ông vẽ một cái gì đó, bạn cũng có thể tin tưởng rằng ông đã từng thấy nó. Vì nổi tiếng của ông nên khi Maruyama trưng bày tranh ảnh và đề cập lại câu chuyện thì fan dân Nhật không hề phủ dấn rằng đó đó là hình dạng thật sự của một yurei. Với họ đã bày tỏ lòng thành kính hình hình ảnh này kể từ ngày đó.
Xưa kia, ở thị trấn Aizuwakamatsu (ngày nay là thức giấc Fukushima) tất cả một người đàn ông thương hiệu là Iyo sống thuộc vợ. Đêm nọ, hồn ma của một người đàn bà xuất hiện nay trong ngôi nhà của họ.
Lúc đầu, người đàn bà đã chết – là bạn mà Iyo hoàn toàn không quen thuộc biết – mở ra ở xung quanh vườn. Cô ta gõ vào ô cửa đóng kín và điện thoại tư vấn tên vk của Iyo, vẫn nằm ngủ ở bên cạnh ông. Vợ của Iyo là fan thuộc típ phụ nữ nghiêm túc và ngừng khoát nên khi nghe tiếng hồn ma điện thoại tư vấn tên mình, cô tức tốc hét lên đáp trả: "Mi là ai cùng mi mong gì?". Nhưng không có câu trả lời mà chỉ tất cả tiếng yurei thường xuyên réo call tên cô.
Đã sẵn sàng sẵn cho tình huống này, bà xã của Iyo liền với rước một chiếc hộp đặc biệt quan trọng mà cô nhằm gần tấm đệm futon của mình và rút ra một ofuda. Ofuda là một dải băng giấy, được một tu sĩ địa phương yểm bùa phép và thần chú trừ tà. Vk của Iyo tức thì ném táo bạo ofuda vào hồn ma, nó tan vươn lên là như một làn khói.
Tuy nhiên, hồn ma vẫn không chịu đựng rời vứt Iyo cùng vợ. Tối hôm sau, cô ta lại lộ diện trong công ty bếp, hiện hình trường đoản cú ngọn lửa trong lò. Sau đó, cô ta mở ra lần nữa vào vườn, đi vòng vòng và gõ chuông bằng một cái vồ gỗ. Sự việc ra mắt liên tục trong bốn ngày.
Biết mình không thể khắc chế được hồn ma, người vợ đã đi vào miếu thờ để khấn Phật và mong xin sự những vị thần bảo vệ ngôi nhà đất của họ. Cô cung kính nguyện cầu với các linh hồn, và kết quả là đêm đó, ngôi nhà của họ yên bình vào đêm. Hồn ma không thể xuất hiện nay nữa.
Đó là ngày sản phẩm tám kể từ lúc hồn ma lộ diện lần đầu. Rõ ràng sự đảm bảo của vợ Iyo chỉ có công dụng một đêm. Lần này hồn ma người đàn bà xuất hiện tại trực tiếp trong phòng ngủ cá nhân của họ, lơ lửng trên đầu giường. Tiếp nối từ tự hạ xuống chân nệm và bắt đầu vuốt ve bàn chân vk của Iyo bằng bàn tay bị tiêu diệt chóc, lạnh lẽo.
Đến đó là đã quá sức chịu đựng, Iyo và vk ông chuyển nhà ngay lập tức lập tức. Người phụ nữ ma quái đến nay vẫn còn đó là một bí ẩn. Không có bất kì ai trong mái ấm gia đình Iyo từng chạm chán cô ta trước đó, giỏi biết được mong muốn cũng như lý do tại sao cô ta xuất hiện.
Ở thủ đô có một samurai nghèo đang sống thì bất ngờ được triệu tập để ship hàng một Lãnh chúa sinh sống vùng đất xa xôi. Chàng nhiệt huyết nhận lời đề nghị, bỏ rơi tín đồ vợ của chính bản thân mình để sống cùng người thiếu phụ khác trong tương đối nhiều năm dài.
Khi trọng trách với vị Lãnh chúa vẫn hoàn thành, phái mạnh samurai trở về hà thành và hốt nhiên thấy ghi nhớ người vợ cũ. Đêm đó, chàng về đến nơi ở cũ địa điểm họ từng sống với nhau. Lúc sẽ là nửa đêm, ánh trăng thu mát rượi soi rõ vằng vặc cả ngôi nhà. Cổng vẫn mở sẵn. Cánh mày râu samurai bước vào nhà với thấy người vk đang ngồi âm thầm một mình.
Nhưng cô ko tỏ thái độ tức giận hay oán thù trách người ông chồng đã bạc đãi mình, mà cố vào đó còn chúc mừng và tiếp nhận chàng quay trở về sau thời hạn dài xa cách.
Chàng samurai nén xúc hễ và thề với vợ sẽ sống thọ sống mặt nhau, không lúc nào chia lìa. ăn nhập với vẻ mặt hạnh phúc của vợ, phái mạnh ôm choàng mang cô cho tới khi chìm vào giấc ngủ.
Sáng hôm sau, nam nhi samurai bị thức tỉnh bởi tia nắng ban mai tươi sáng phủ khắp ngôi nhà, còn hơn cả ánh trăng thu buổi tối qua. Quý ông nhìn lại mình cùng phát hiện thay vì ôm vk thì mình vẫn ôm một chiếc xác khô, chỉ với chút thịt dính vào bộ xương bọc trong mái tóc đen dài.
Chàng nhảy dậy và lao qua quán ăn xóm:
"Chuyện gì đã xảy ra với người thiếu phụ sống mặt cạnh?"
"Cô ta bị người ck bạc tình quăng quật rơi, sau đó vì quá phiền muộn mà mắc dịch và qua đời. Cô new chết hồi ngày hè vừa qua. Vì không có người chăm lo cũng như tính liệu đám tang, tử thi của cô vẫn còn nằm đó".
Ngày xưa, vào thời Empou (1670-1683), bao gồm một nông dân sinh sống cùng tín đồ vợ kì cục trong ngôi xã Mikoharabara bé nhỏ, nép trong một thung lũng núi xa xôi làm việc tỉnh Noshu (ngày nay là thức giấc Ishikawa).
Cô ta khác thường vì các lý do. Một là, cô có vảy cá mọc bên dưới nách của mình. Thiết bị hai, gắng vú của cô ý dài mang đến độ cô rất có thể ném bọn chúng qua vai cùng cho bé bú trong lúc nó vẫn nằm tại lưng. Cuối cùng, cô gồm một sức mạnh phi thường – tín đồ ta cho rằng vợ của tín đồ nông dân rất có thể chống trả lại trường đoản cú 4 mang lại 5 người bầy ông trưởng thành, chỉ việc một mình cô ta.
Tuy nhiên, trong cả những người vượt trội nhất cũng cần yếu tránh khỏi bệnh tật. Mùa đông năm đó, vk của người nông dân bệnh tật và qua đời.
Ngày đồ vật 17 sau khi chết, cô quay trở lại dưới dạng hình một yurei và ám hình ảnh người ck đến chết. Không người nào biết bạn nông dân đã làm gì để cần hứng chịu đựng lời nguyền của vợ mình, nhưng mà nó vẫn xảy ra. Thậm chí tiếp nối cô vẫn không thỏa mãn. Yurei của người thanh nữ thường mở ra trong làng để dọa dẫm cùng gieo tai họa cho người dân.
Cuối cùng, một người đàn ông thương hiệu là Sakuzou bên trên đường đi làm việc ăn sẽ băng qua các ngọn núi và tạm dừng ngôi làng. Sau thời điểm nghe câu chuyện của dân làng, ông từ bỏ hỏi liệu có một lỗ hổng vào ngôi chiêu mộ của cô ta? Điều này, theo ông, là nguyên do mà vong hồn không im nghỉ của cô ấy ta vẫn tồn tại ám ngôi làng dù sẽ giết ông chồng mình. Dân thôn liền đi kiểm tra và phát hiện tại một hố sâu đào thông vào ngôi tuyển mộ của cô ta. Họ với mọi người trong nhà lấp lại và bịt chắn bởi một tảng đá lớn.
Mặc dù dân làng không cho đó là một phương án triệt để tuy thế nó vẫn có tác động nhất định. Ác cảm của người thanh nữ ngay chớp nhoáng chuyển sang Sakuzou, cùng cô ban đầu hành hạ ông dữ dội như đã có lần với người chồng. Bị bao vây, Sakuzou phải hành hương mang đến ngôi đền gần đó và mượn một thanh kiếm khét tiếng được lưu giữ bên trong. Thanh kiếm được biết đến như là bùa phép kháng yurei cùng với quyền năng khắc chế yêu ma. Sakuzou luôn giữ thanh kiếm theo người và ko còn chạm mặt rắc rối vày linh hồn đầy hận thù của fan phụ nữ. Hài lòng là đã phá vỡ lời nguyền, ông trả lại thanh kiếm đến ngôi đền.
Sau khi các bước làm nạp năng lượng kết thúc, Sakuzou bắt đầu hành trình đi qua đèo dốc để trở về nhà. Không đi được bao xa, ông đã cảm giác một sự hiện hữu lạ lùng đang tới gần từ phía sau. Ko kịp phản nghịch ứng, ông đã biết thành nhấc bổng người khỏi mặt đất và ném lên rất cao 10 mét, rơi xuống thung lũng mặt dưới. Cú va va làm ông bất tỉnh, fan đầy ngày tiết me, chú ý như đã chết. Cho rằng đã giết được Sakuzou, vk người nông dân tỏ ra ăn nhập và trở nên mất, không bao giờ xuất hiện tại lại.
Câu chuyện có bắt đầu khoảng năm 1.300 TCN. Ở tỉnh giấc Nara có ngôi miếu tên Kanko-ji, là khu vực tu hành của một bên sư thương hiệu Doutou. Đến từ thức giấc Koma (phía bắc bán đảo Chosen ngày nay), Doutou nổi tiếng là một người bao gồm lòng từ bỏ bi cùng nhân hậu. Bao gồm lần, thấy du khách chạm chán khó khăn khi vượt sông Uji mà không tồn tại cầu, ông đã lấy tiền tiết kiệm của riêng mình nhằm xây một cây mong cho toàn bộ mọi fan sử dụng. Hành động đó đã làm cho mọi người càng thêm kính trọng ông.
Ngày nọ, Doutou có việc phải đi qua thung lũng núi Nara cùng với đệ tử của chính bản thân mình là Manryo. Tình cờ, ông trông thấy một chiếc sọ bạn đang nằm lăn lóc ở bên đường. Vỏ hộp sọ bám đầy bùn khu đất và gồm vẻ ít nhiều lần bị fan qua mặt đường đá phải. Chỉ còn đôi chút thịt bám dính xương sọ. Cảm thấy bao gồm lỗi với loại sọ người, Doutou quay lại nói cùng với Manryo: "Hãy nhìn chiếc sọ tội nghiệp này, đắn đo của ai, chết rồi nhiều hơn bị đá lăn lóc. Để đảm bảo an toàn nó khỏi hành vi đáng hổ thẹn này, vấn đề ít nhất chúng ta cũng có thể làm bây giờ là để nó trên một cái cây, tránh ngoài những bàn chân chà đạp".
Theo lời sư phụ, Manryo ngay tức khắc nhặt vỏ hộp sọ và để lên một dòng cây phương pháp xa nhỏ đường, bịt phủ bằng một trong những nhánh cây.
Chuyện xẩy ra vào tối cuối năm.
Ngay sau đó, một người đàn ông xuất hiện thêm trước cổng chùa Kanko-ji, yêu mong được vào mặt trong.
"Chào thầy! Tôi mới từ trên núi xuống với rất hy vọng diện kiến một người tên là Manryo. Thầy rất có thể vui lòng dẫn tôi ra mắt?".
Mặc cho dù Manryo chưa khi nào nhìn thấy người đàn ông trước đó, mà lại khuôn mặt của ông ta có một vẻ quen thuộc kỳ lạ. Đây là các thứ người bầy ông nói: "Tôi là fan mang ơn sâu sắc với thầy. Thầy đã tạo nên tôi một nghĩa cử to lớn, bây giờ tôi muốn đáp trả lòng quảng đại của thầy. Mặc dù giờ đây tôi không với theo gì cả, cơ mà tôi mong xin thầy hãy đến nhà tôi nhằm tôi rất có thể trả ơn một giải pháp đúng mức".
Mặc dù thiếu hiểu biết gì cả nhưng vì lời thỉnh cầu quá ư thực lòng và sức nóng tình, Manryo cảm thấy người đàn ông vẫn nói thật.
"Làm vậy nào tôi hoàn toàn có thể từ chối một yêu mong tha thiết như vậy? Tôi sẽ tới nhà ông".
Vừa đến nhà người lũ ông, Manryo ngay tức thì được chiêu đãi một buổi tiệc xa xỉ. "Xin thầy hãy tự nhiên và thoải mái dùng số đông món mà mình thích nhất! Hãy dùng nhiều vào thầy nhé!"
Người bọn ông vừa mời khách vừa ban đầu ngốn ngấu sức nóng tình. Trong khi đó, Manryo vẫn từ hỏi bản thân đã làm cái gi để xứng danh với quà tặng như vậy. Dẫu vậy khi chàng vừa đặt thắc mắc thì người bọn ông ngay mau lẹ né tránh bằng cách gắp thêm vào cho chàng phần nhiều món ngon hơn. Món ăn bên cạnh đó là vô tận.
Manryo, mặc dù sao vẫn là một người còn trẻ tuổi, trước rất nhiều thú vui è tục, dường như không thể cưỡng lại.
"Được rồi, tôi đang nghe tại sao sau. Còn bây giờ, tôi đang tận hưởng bữa tiệc cùng ông".
Sau đó, Manryo cũng ngốn ngấu thức ăn nhiệt tình không hề kém người bạn bí ẩn. Vào đời đấng mày râu chưa bao giờ có dịp được nếm số đông món tiêu hóa như vậy, với háo hức hy vọng thử tất cả. Trên bàn, dĩa trống rỗng xếp ông xã cao như núi.
Cuối cùng, sự thân yêu cũng cần nhường chỗ, vì cơ thể Manryo không thể nhét thêm thức ăn. Trong những khi ngồi thư giãn, nam nhi giật mình khi thấy được vẻ bạo lực mở ra trên khuôn phương diện người đàn ông.
"Manryo tôn kính! Anh trai tôi, bạn đã giết mổ tôi, vừa đến! quan yếu chần chừ, họ phải chạy trốn ngay! Hãy đi cùng với tôi!"
Nghe thế, Manryo giật bắn cả người:
"Cái gì? đúng là ông vẫn nói cái gì?"
Xem thêm: Top 5 Card Màn Hình Chuyên Chơi Game Hiệu Năng Mạnh Mẽ 2022
"Tôi nghĩ do dự phải làm thế nào mới đáp trả một cách xứng danh nghĩa cử đó, vì vậy về tối nay tôi đang đi vào chùa để mời thầy cho nhà tôi tham dự buổi tiệc này".
Manryo rất ngạc nhiên khi nghe lời thú nhận, bởi nó quá khó tin. Tuy vậy dù đang bối rối và rối bời, con trai cũng không thể muốn bị bắt giữ bởi tín đồ anh trai giáp nhân. Chàng bật dậy nhằm chạy trốn. Nhưng lại đã quá chậm, Manryo nghe thấy tiếng cửa mở cọt kẹt, có tín đồ đang cách vào…
Manryo cứng fan vì sợ hãi hãi.
Tuy nhiên, người xuất hiện không cần là bạn anh trai đáng sợ, mà đó là con trai của anh ý ta sẽ đi cùng mẹ. Thấy Manryo đứng sững trong phòng tiếp khách của mình, cô hoảng sợ hét lên: "Ahhh!!! Một nhà sư! lý do ông sống đây, trong ngôi nhà của tôi!"
Manryo liền thuật lại từng chi tiết câu chuyện đau lòng mà mình vừa nghe. đề cập xong, nam nhi nhìn lại phía sau sống lưng hầu nghe lời chứng thực của người lũ ông túng thiếu ẩn, nhưng chẳng tất cả ai cả…
Người người mẹ nghe kết thúc câu chuyện cũng bị sốc như Manryo. Do nó trọn vẹn khác với phần đông gì cô được nghe trước đây. Cô tức giận nhìn xuống đứa bé bỏng và nói một cách nghiêm khắc:
"Cha của mi là một kẻ gớm tởm! Mi yêu cầu cầu nguyện đến linh hồn fan chú đã biết thành giết sợ hãi của mình, và cầu xin sự tha thứ mang đến tội ác mà phụ thân mi đã phạm phải".
Cậu nhỏ xíu đã tuân theo lời hướng dẫn của người mẹ, vứt bỏ hình nhẵn người cha khỏi trái tim để thay thế sửa chữa bằng lòng tôn kính người chú của mình.
Trong ngôi buôn bản Ozaka làm việc tỉnh Hida (ngày ni là tỉnh Gifu) gồm một người lũ ông thương hiệu là Kaneemon sống thuộc gia đình. Ở phía trước nhà đất của ông gồm một cây ước treo được làm bằng gỗ cũ kỹ bắt ngang một thung lũng núi dẫn đến ngôi làng lân cận.
Một đêm nọ, khi sẽ ở vào nhà, Kaneemon bất chợt nghe music lọc cọc đặc thù của cây ước khi tất cả một fan nào đó đang đi qua, hẳn nhiên là các tiếng nói thì thầm. Qua cầu vào đêm tối là một việc cực kỳ nguy hiểm, vì thế Kaneemon gấp vã thoát khỏi nhà để cảnh báo, không cần thân yêu họ là ai. Nhưng mà ông chẳng thấy một ai.
Chuyện này tiếp nối hàng đêm, luôn luôn luôn là giờ đong chuyển lọc cọc của cây cầu và những lời thì thầm. Thậm chí một vài đêm ông còn nghe lời kêu than và giờ đồng hồ kêu khóc bi hùng bã.
Không biết đề xuất làm gì, Kaneemon đến gặp mặt thầy bói nhằm xin giúp đỡ. Thầy bói đến ông biết âm nhạc đó chính là cuộc diễu hành của những người chết trên phố đến Tachiyama (ngày ni là tỉnh giấc Toyama). Ở Tachiyama được cho là có nhiều lối dẫn xuống địa ngục, và những người dân chết cách đây không lâu đã phát chỉ ra cây ước như là con phố thích hợp.
Nghe vậy, Kaneemon quyết định chuyển nhà cho một nơi biện pháp xa cây cầu, đôi khi thu xếp cử hành một lễ tưởng niệm ngay lập tức tại cây cầu, mong xin giảm bớt phiên bản án cho đầy đủ linh hồn đang bị đày đọa xuống địa ngục. Ông cũng lập một đài tưởng niệm dài lâu ngay tại cây cầu, cùng từ thời khắc đó, không hề nghe những âm nhạc lạ nữa. Tuy nhiên, cây cầu này vẫn lưu danh đến thời buổi này với tên gọi Gatagata Bashi, tức thị “Cây ước đong đưa”.
Nếu một ngày nhiều người đang đi trên núi và bất thần bị một cơn đói dày vò mãnh liệt tới mức phải khụy xuống, thì lúc đó hoàn toàn có thể bạn sẽ bị tấn công bởi Hidarugami – những nhỏ ma đói.
Hidarugami biết đến linh hồn của những người chết đói long dong trên núi. Cũng chính vì họ chết cô độc phải không có bất kỳ mộ bia hoặc lễ tưởng niệm nào. Linh hồn của họ trở cần xấu xa cùng tìm bí quyết bắt tín đồ khác phải share sự khổ cực của họ.
Chúng phần đông chỉ lộ diện ở những con phố mòn trên núi. Lữ khách khi gặp phải Hidarugami đùng một phát bị đói kịch liệt, căng thẳng và kia tay kia chân – cảm hứng được cho là tương tự cái đói thực tế. Nạn nhân ko thể dịch rời và hay gục ngã. Cuộc tiến công là một bề ngoài chiếm hữu. Hidarugami nhập vào khung hình nạn nhân. Nếu không có biện pháp đối phó, Hidarugami có thể gây bị tiêu diệt đói thật sự dù khung người nạn nhân có trẻ trung và tràn trề sức khỏe thế như thế nào đi nữa.
Sau khi chết, nàn nhân sẽ tham gia vào đội Hidarugami. Dựa vào đó, đội Hidarugami vẫn ngày cách tân và phát triển và tập hòa hợp thêm nhiều linh hồn.
Cách thức trục xuất Hidarugami tương đối đơn giản, miễn sao nạn nhân có chuẩn chỉnh bị. Chỉ cần một mẩu thức ăn nhỏ – chủ yếu gạo hoặc ngũ cốc – là hoàn toàn có thể ngăn chặn cuộc tấn công, và dòng đói đang rời đi nhanh như nó đã phát sinh. Đó là nguyên nhân tại sao – tất cả thời nay – những người lữ khách hàng được khuyên tránh việc đi sâu vào các ngọn núi cơ mà không có theo vài chũm cơm hoặc cơm hộp nhằm ăn. Cùng nếu có mang theo cũng ko được nạp năng lượng hết sạch, luôn luôn luôn giữ lại một vài hạt dự trữ trường phù hợp khẩn cấp.
Các buổi nói truyện ma Hyakumonogatari Kaidankai và rất nhiều hướng dẫn du lịch cổ điển của fan Nhật đầy rẫy những câu chuyện về Hidarugami. Trong một câu chuyện từ năm 1736, một người lũ ông thương hiệu Senkichi đã có tìm thấy trong triệu chứng kiệt mức độ và ngất trên con đường núi. Ông thậm chí còn không thể nói chuyện, được để trên xe bò và chở về thị xã để dưỡng sức cùng phục hồi. Senkichi được xem là có liên quan đến một vụ tiến công của Hidarugami. Một câu chuyện điển hình khác nói về một yêu mến gia đi qua đèo Noborio nhắm tới Onohara. Chỉ một vài giờ sau khi ngừng bữa nạp năng lượng trưa của mình, ông bị cảm hứng đói như chuẩn bị chết, đề nghị đấu tranh để lết mang lại một ngôi chùa gần đó. Một phiên bản hướng dẫn du khách từ năm 1861 đã cảnh báo về sự nguy nan khi đi vào núi mà không tồn tại vài cố gắng cơm để bảo vệ.
Ở những tỉnh Kochi, Nagasaki với Kagoshima, có những ngôi miếu nhỏ chạy dọc theo những con đèo và mặt đường núi nhằm thờ bái Hidarugami. Việc triển khai một nghi lễ cúng kiếng tại những miếu bái này, thỉnh thoảng chỉ đơn giản và dễ dàng là đặt vài nhánh cây bé dại để tưởng niệm, được mang đến là bao gồm thể đảm bảo chống lại Hidarugami.
Đêm khuya, khi bạn thức dậy để đi vệ sinh, bỗng 1 bàn tay bí mật thò ra từ bức tường và vẫy hotline bạn. Thật lạ kỳ, nhưng khi chúng ta bước vào căn phòng mà bàn tay đã vẫy gọi, không một ai ở kia cả. Nhiều kỹ năng bạn chạm mặt phải yurei của một fan đã chết trong chống trước đó. Người ta muốn một cái gì đó, nhưng lại chỉ đủ sức mạnh để hiển thị duy nhất 1 bàn tay khẩn ước bạn.
Các thể một số loại chuyện này rất phổ biến ở Nhật Bản, đặc biệt là yurei nghỉ ngơi trong nhà.
Dưới đó là một mẩu chuyện điển hình vào thời Edo.
Một vị trụ trì trê tuyến phố đến buôn bản Akiyama chợt nghe tiếng bước chân ở phía sau. Ông là người đặc biệt nhạy cảm với chuyện ma quỷ quái nên khẳng định được ngay. "Ah, đó là một trong những linh hồn lạc lối tội nghiệp, của một tín đồ đã chết trong dịp hạn hán khủng khiếp ở vào làng. Thật đáng thương vị nó vẫn còn đó vất vưởng cho tới tận bây giờ".
Khi cho làng, vị trụ trì sẵn sàng sẵn một bộ kinh Phật. Sau đó, ông trở lại nơi nhưng ông sẽ nghe tiếng bước đi và hóng trời tối. Hệt như rằng, một bàn tay trắng như sữa thò ra từ bóng tối. Vị trụ trì đặt cỗ kinh lên bàn tay ma quái và bắt đầu tụng kinh cầu hồn cho người chết. Yurei vô danh tiếp nối biến mất, và không lúc nào xuất hiện lại.
Câu chuyện diễn ra trong thời đại Kyoho (1716-1736). Một samurai tên là Hotsumi Kanji sinh hoạt tỉnh Kitakuni đang thực hiện chuyến du ngoạn hàng năm theo luật pháp về thủ đô ở Edo. Trên đường đi, nam giới ghé vào một quán trọ ven đường để nghỉ ngơi ngơi. Khi vẫn ở vào phòng, chàng đột nghe một giọng hát hoàn hảo mà mình chưa từng nghe trước đó bao giờ. Nó phạt ra trường đoản cú một trong những phòng của cửa hàng trọ. Con trai mảy may đo đắn rằng chính là giọng hát của một goze - danh xưng dùng để chỉ hầu như người thiếu nữ mù đi khắp nước biểu diễn kiếm sống với đàn shamisen.
Nghĩ rằng một giọng hát tuyệt vời nhất phải nối liền với một khung hình đẹp tương xứng, Hotsumi ra quyết định chiếm đoạt người phụ nữ. Sau thời điểm tìm ra phòng của cô, phái mạnh ẩn mình trong bóng buổi tối để mong chờ cơ hội. Khi goze trở về, Hotsumi mở ra từ nơi ẩn núp và chiếm phần đoạt cô, nhưng gồm điều kỳ lạ là người thiếu nữ không phản đối một một chút nào dù là ít nhất.
Sáng hôm sau, Hotsumi vô cùng sững sờ khi phát hiện thực người thanh nữ thực chất lại thiết lập dung nhan không đẹp chứ không còn kiều diễm như anh tưởng tượng. Cô chú ý anh tươi cười cợt - một nụ cười hạnh phúc thuần khiết vị nghĩ rằng sau cuối mình đang tìm thấy tình yêu. Không tồn tại gì không giống xa sự thật chưa dừng lại ở đó - Hotsumi gấp rút dự trù một mưu đồ dùng và gửi người thanh nữ đi cùng mình cho Edo. Trên một tuyến đường núi vắng vẻ vẻ, chàng đẩy người thiếu nữ mù rất xấu xuống khe núi để giết bị tiêu diệt cô. Cho rằng đã giải quyết và xử lý được vấn đề khá tinh vi, Hotsumi tiếp tục các bước của mình.
Năm sau, Hotsumi đã hoàn toàn quên bẵng vụ việc. Một lần nữa, lại mang lại thời điểm chuyến đi Edo, cùng lần này, quý ông dừng tại 1 ngôi đền nhỏ dại trên núi để qua đêm. Đêm đó, hồn ma của goze xuất hiện trước khía cạnh chàng. Cô nói: "Mi vẫn quên ngày thu qua rồi buộc phải không? ngươi xâm chiếm khung hình ta rồi quẳng ta đi như một món đồ dư thừa. Ta không tồn tại mắt, nhưng hiện giờ ta nhìn rất rõ lòng dạ mi".
Cô ta chụp rước hai chân của Hotsumi và kéo mạnh thoát khỏi giường. Cánh mày râu ta vắt vùng vẫy để mong ra khỏi cô nhưng không thể suy bì với sức mạnh của cơn thịnh nộ vào cô. Hotsumi thấy bản thân bị kéo lê vào nghĩa địa của ngôi đền. Tạm dừng trước một ngôi mộ, goze cười cợt nhếch mép, tiếp đến ôm Hotsumi và tăng mạnh xuống lòng đất.
Các nhà sư trong chùa nghe tiếng đụng và chạy cho xem hầu như gì xảy ra. Họ theo còn mặt đường mòn mang lại nghĩa địa. Sau thời điểm lấy xẻng đào đất, họ hối hả phát hiện tại thi thể của Hotsumi đang bị bao quanh bởi bộ khung của một người phụ nữ. Định mệnh run rủi, Hotsumi đã lựa chọn đúng ngôi đền nơi thi thể của goze được chôn cất sau thời điểm thi thể của cô ấy được kiếm tìm thấy bên dưới khe núi. Với linh hồn của cô ấy đã nghỉ ngơi đây mong chờ tên bạc nghĩa cho đến ngày tiếp nhận anh ta.
Đây là giữa những câu chuyện ma khét tiếng ở Nhật, lừng danh trên sảnh khấu kịch Noh và Kabuki. Vào tiến trình cuối cuộc nội chiến lớn nhất Nhật Bản, thị tộc Heike bị vượt qua tán loạn. Nhưng phần lớn hồn ma của Nhật bạn dạng không bao giờ chấp dìm thất bại.
Đó là năm 1185. Minamoto no Yoshitsune đứng sinh hoạt mũi thuyền của bản thân mình khi chiếc thuyền đã tăng tốc đi qua Vịnh Daimotsu thuộc tỉnh Settsu (ngày này là tỉnh Hyogo). Yoshitsune đang làm việc trốn tín đồ anh trai của mình, Minamoto no Yorimoto, người vừa mới chiếm lĩnh được quyền lực tự gia tộc Heike và tuyên bố mình là Shogun. Yorimoto xem người em của bản thân mình như là đối phương tiềm năng. Bằng phương pháp trốn chạy ngoài thủ đô, Yoshitsune hi vọng sẽ yên ổn ổn cùng với tính hoang tưởng và ganh tị của anh ấy trai mình.
Nhưng chuyến du ngoạn đã có những điềm xấu. Yoshitsune nên bỏ lại tình nhân của bản thân là vũ công khét tiếng Shizuka. Vào điệu nhảy chia tay, khăn quấn đầu của cô ấy đã rơi xuống sàn. Biển lớn nổi sóng. Yoshitsune vẫn nghĩ tới sự việc trì hoãn thời gian khởi hành. Nhưng mà Musashibo Benkei, người hầu cận trung thành với chủ của đấng mày râu đã gây áp lực buộc Yoshitsune đề nghị lên đường ngay. Chậm chạp sẽ đồng nghĩa tương quan với chết choc của Yoshitsune bên dưới tay quân bộ đội Minamoto no Yorimoto.
Ban đầu, chuyến hành trình diễn ra khá yên ổn bỏ mặc biển động. Nhưng sau đó, số đông thứ trở cần ngày càng tồi tệ. Lúc thuyền quăng quật lại Vịnh Daimotsu phía đằng sau để hướng về phía núi Yoshino, một màn sương mù không tồn tại dấu hiệu báo trước bất thần xuất hiện bao trùm chiếc thuyền. Các cơn sóng dữ đập tứ phía cái thuyền của Yoshitsune và đoàn tùy tùng, hất tung nó như một sản phẩm chơi. Thuyền của Yoshitsune bị mắc kẹt - bắt buộc tiến tốt lui, như thể bị kìm kẹp vày những quyền lực tối cao siêu nhiên.
Nhìn qua mạn thuyền thì thấy rõ nguyên nhân. Ẩn mình trong sóng biển cả là hầu như thi thể white dã của các chiến binh Thị tộc Heike đã trở nên Yoshitsune tiêu diệt trước đó. đa số bàn tay xương xẩu của chúng hàng loạt nắm chặt bé thuyền. Dòng thuyền chỉ từ một lối thoát, sẽ là địa ngục.
Bất ngờ, giữa những chiến binh ma quái nhảy lên thuyền. Trong nháy mắt, Yoshitsune nhận thấy ngay đó chính là Taira no Tomomori, vị tướng dũng mãnh của Heike. Đôi đôi mắt rực đỏ trong cơn thịnh nộ, ông ta múa thanh cố đao/Trường đao (naginata) khổng lồ dài của chính mình và dấn thân Yoshitsune. Không một chút sợ hãi, Yoshitsune yên tâm rút kiếm và sẵn sàng đương đầu với người binh sỹ của tử thần.
Nhưng chiến binh pháp môn sư Musashibo Benkei hiểu đúng bản chất không thể dùng các năng lực của 2 tay để chết thật phục tử thần. Mặc dù lưỡi tìm của sư phụ Yoshitsune có ích hại cầm cố nào đi nữa cũng không thể giết tín đồ đã chết. Còn naginata của Taira no Tomomori thì rất có thể giết fan sống.
Vì ráng Benkei bước đầu quỳ xuống, hiểu kinh và nguyện cầu một cách nhiệt thành với các vị thần. Nam giới khẩn ước thần linh ngơi nghỉ cả năm hướng - Đông, Tây, Nam, Bắc, và hướng sản phẩm năm, hướng của những vị thần bí hiểm. Trong những lúc Yoshitsune thuộc tùy tùng vung kiếm dấn thân Taira no Tomomori và các oán linh của Thị tộc Heike, thì Benkei đang ở trong trận đánh tâm linh, của đức tin và lòng sùng kính, sử dụng lời cầu nguyện để chống lại sức khỏe ma quái.
Nhờ lời nguyện cầu nhiệt thành với sốt sắng của Benkei, sóng dữ cùng sương mù chảy biến gấp rút như khi bọn chúng xuất hiện. đều hồn ma báo thù của Thị tộc Heike biến hóa mất, vì chưng chúng ko thể hạn chế lại sức mạnh bảo đảm an toàn của các vị thần. Trận chiến kết thúc, Yoshitsune và đoàn tùy tùng tiếp tục chuyến du ngoạn của bản thân trong an bình.
